CÍRCULO PSICOANALÍTICO MEXICANO.
INVITA: SEMINARIO:
LA CARTA ROBADA: DERRIDA, LACAN Y POE
COORDINA Zakie Smeke.
Abordaremos la relación entre Derrida, Lacan y Poe con base en una revisión cuidadosa de los puntos de unión y de separación entre los autores propuestos. Encuentros y desencuentros que ubicaremos desde la lectura cuidadosa que Derrida hace de El seminario sobre la carta robada, que cuenta con el privilegio de ser el primer texto en orden de aparición de los Escritos de Jacques Lacan, quien trata a su vez de la lectura acerca del cuento de Edgar Allan Poe La carta robada.
Jacques Derrida en el "Cartero de la verdad" problematiza la lectura de Lacan en varios puntos, entre los cuales se encuentran: el trayecto propio y circular de la carta (de la lettre), que problematiza la relación entre la posibilidad de un encuentro entre el significante y el significado, cuestión que remite al problema del signo en la que Derrida expresa su desacuerdo con Lacan. ¿A quién pertenece la carta, cuál es su destino y quién es su destinatario? Revisaremos el contexto en el que Lacan dicta su seminario, y donde se propone a sí mismo como el auténtico heredero de la letra freudiana frente a la princesa Marie Bonaparte.
¿Qué es la verdad y qué es la diseminación? La lectura del cuento de Poe representa el siguiente punto problemático que subraya la diferensia entre Derrida y Lacan. La concepción derridiana de la verdad, como develamiento, le permite señalar que Heidegger en su conceptualización de la verdad aún cuando lleva la metafísica hasta sus límites se queda en el campo de la ontología y no logró trascenderlo, a diferencia de Nietzche, para quién no hay verdad con mayúscula, ni significante alguno que sea trascendente.
El siguiente punto polémico, entre Derrida y Lacan, girará alrededor de la conceptualización del falo. Frente a la conceptualización de Lacan, Derrida objetará que no hay posibilidad de falocentrismo sin falocratismo, que la diferencia implica la jerarquización. ¿Cuál será la respuesta de Lacan frente a ésta puntualización de Derrida?
¿Cuáles serán los puntos de encuentro, entre la afirmación que Derrida sostiene acerca de que la deconstrucción es la experiencia de lo imposible y la definición, tanto de Lacan como de Freud, de que el psicoanálisis es la práctica de lo imposible?
¿Cuáles serán los efectos de fecundidad que encontraremos en el juego de posibilidades que abre la intertextualidad? Estas son algunas de las preguntas, y de los temas, con los que nos encontraremos en el recorrido de lectura que propongo con este seminario.
DIRIGIDO A:
Psicoanalistas, psicólogos, filósofos, literatos, antropólogos, personas interesadas en el seguir el camino teórico que propone este seminario.
DURACIÓN:
Una sesión por semana los jueves de 20.00 a 22.00hrs.
Sesión informativa: Febrero 23 de 2006
LECTURAS:
Se entregará paquete de lecturas para ser fotocopiado por los participantes.
Iniciamos: Marzo 2 de 2006 Terminamos: Junio 22 de 2006.
Imparte el curso Zakie Smeke.
Psicoanalista y docente en el Departamento de Comunicación y en el de Relaciones Industriales de la UIA. Maestría en: Investigación y Teoría Psicoanalítica (CIEP, 2000-2003). Maestría en Filosofía (UNAM) actual. Licenciada en Psicología UAM-X (1982-1986). Diplomado en Orientación Vocacional (UIA).Diplomado en Filosofía (UIA).
INVERSIÓN:
COSTO TOTAL DEL SEMINARIO:
$2,250 por todo el seminario POR PERSONA. Se puede pagar en cuatro partes. Se otorgará un descuento del 20% por pago total o $150.00 por sesión.
LUGAR:
CÍRCULO PSICOANALÍTICO MEXICANO. A.C.
Ubicación: Parral No. 73. Col. Condesa
Delegación. Cuauhtemoc – México, DF.
Teléfonos: 52 86 02 16 y 52 11 87 63
Las sesiones se realizan durante 15 jueves de 20:00 a 22:00 horas.
El horario se confirmará en jueves 23 de febrero en la sesión informativa que se llevará a cabo en las instalaciones del Círculo Psicoanalítico Mexicano.
En caso de estar interesados en otro horario por favor llamar a Zakie Smeke. (zsmeke@gmail.com)
Celular 55 16 19 60 89
Casa 52 03 96 12
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